Lecture des tablettes sumériennes soi-disant liées aux dieux de l’espace extra-atmosphérique : une autre lecture | Neotrouve

Lecture des tablettes sumériennes soi-disant liées aux dieux de l’espace extra-atmosphérique : une autre lecture

Cult scene: the worship of the sun-god, Shamash. Limestone cylinder-seal, Mesopotamia.

Ces tablettes disent à l’homme d’offrir une libation à Anu, pour faire de ce dieu une figure visible dans leur vie.

Dans un récent article sur Ancient Origins , Jason Jarrell et Sarah Farmer ont discuté de la possibilité que Zecharia Sitchin ait mal traduit plusieurs textes sumériens. Selon Sitchin, il y avait un certain nombre de tablettes sumériennes qui se rapportent aux Anunnaki, dont il a dit venir du ciel pour créer l’homme et asservir l’humanité à travailler dans les mines. Bien que ce soit l’opinion de Sitchin et de ses partisans, les sceaux sumériens qu’ils citent comme preuve de cet asservissement se rapportent au simple culte des dieux par les Sumériens. Ces tablettes étaient en fait des talismans destinés à encourager le peuple sumérien à réfléchir sur ses dieux et à faire le bien, pas plus.

Une traduction attentive de ces sceaux indique qu’ils n’ont rien à voir avec les voyages dans l’espace ou les soi-disant Niburiens. Ces sceaux se rapporteraient à  des talismans de bonne chance, rappelant au porteur des sceaux de vénérer leurs dieux – pas de voyager dans l’espace.

Joint de cylindre mésopotamien / sumérien 1er millénaire.

gravures sumériene 1er millénaire.

Dans la figure ci-dessus, nous voyons un certain nombre de signes sumériens. Il y a trois chiffres.Ces signes sont associés aux chiffres.

Dans l’image, nous voyons le signe sumérien de la royauté qui est représenté par la figure qui est en forme d’étoile et comprend seize points. Le point lit li , et la ligne est i . En sumérien li li signifie “devenir visible / briller”.

Étoile de seize points. Détail, joint de cylindre sumérien.

Étoile de seize points. Détail, joint de cylindre sumérien. ( Domaine public )

Ensuite, nous voyons deux dieux. Sur la gauche, nous voyons une figure humaine-poisson. Ce dieu peut représenter le dieu Ea qui était comme un poisson et qui est censé être le créateur de l’homme. L’autre dieu peut être Enlil. Les mains des dieux pointant vers la bûche représentent les signes, i ta , et se lisent “Send our Touch”.

Dieu probable Ea. Dieu possible Enlil.

Dieu probable Ea. Dieu possible Enlil.

Entre les dieux et au-dessus d’eux, nous voyons une figure en forme de bûche avec un certain nombre de lignes. Sur le côté droit de la bûche, nous voyons deux signes: un crochet avec une ligne en dessous. Le crochet est probablement le signe u , la ligne est lue i . Les deux signes liraient ui , “Témoin d’étonnement”.

Au centre de la bûche, nous voyons un point ( li ), un demi-cercle ( a ) sous le point et un symbole d’éventail ( pa ). Sous le ventilateur est un grand demi-cercle ( a ). Ces symboles lisent Li un pa A, ou «Deviens visible un leader fort. Le père”.

À la fin de la bûche à gauche, nous voyons trois signes: une ligne verticale ( i ), avec deux lignes horizontales ( gu ) entre elle et une autre ligne verticale. Ces signes lisaient: «Deviens un témoin visible au bénéfice de l’homme».

Figure en forme de bûche.

Sous le signe a, au centre du sceau nous voyons une figure entourée du symbole de la ligne de point = li i ‘Deviens visible “. Le signe suivant est le u , “Puissant / Nourrir”. Dans le signe u, nous voyons à plusieurs reprises le signe point ( li ) entre deux lignes de chaque côté ( gu) . Li gu = “envoyer de la nourriture”. Ces symboles se lisent probablement: «Deviens visible un puissant (chef / père) pour envoyer de la nourriture pour l’humanité».

Figure entourée du symbole de la ligne de point.

Figure entourée du symbole de la ligne de point.

L’Enlil situé à la fin du sceau a fait sa main dans la forme du signe de tu , et lit, je tu , “Envoyer la libation”. La main du dieu Ea est formée en signe de i ta , et lit Send (son / sa) Touch “.

Lisons le sceau de droite à gauche. Les signes à l’extrême droite du sceau lisent:

Me mi mi je je-ta mi mi iuu mi gu lu aa je-me

Ou:

“Le devin a beaucoup de pouvoir de la divinité pour envoyer [des bénédictions].Envoie le caractère du Divin. Agir pour susciter l’étonnement pour nourrir l’oracle et soutenir l’homme. Le Père fort envoie l’oracle “.

Ensuite, nous voyons une figure qui ressemble à une flèche ou à une lance posée sur une base.Cette figure de flèche ou flèche est composée d’un certain nombre de signes. Ils lisent Pa ta u«Révèle le caractère d’un homme puissant».

Sur le côté gauche de la figure de flèche / flèche, nous voyons un certain nombre de signes commençant par un signe d’onde (zi ) légèrement au-dessus de la tête du dieu. Le signe ondulé est zi et lit la droiture ou le «souffle de la vie».

La main du dieu pointe vers le haut de la lance. L’autre main est changée dans les signes i ta = Envoyer (son / sa) touche “. En dessous de cette main, nous voyons deux colonnes de signes. Il y a trois signes à la droite Su ai u et il se lit “Les germes de sagesse du Père / Leader et l’étonnement”.

Il y a cinq signes sur le côté gauche sous la main. Ils lisent: Mi mi ta be , ou:

“L’oracle phénoménal pour ouvrir le discours et confier le bénéfice (pour l’HOMME / VOUS)”.

Dieu main sur la gauche avec des signes à droite.

Au-dessus de la ligne ondulée, nous voyons une figure qui a un symbole u , au-dessus d’un cercle entre deux boîtes ou des bûches, avec un ventilateur sous la figure circulaire. Le symbole u est égal à u , les chiffres de la boîte lisent maille bu , le signe cercle = ta et le ventilateur au-dessous du cercle est pa . Cette figure se lit comme suit: «L’homme puissant soutient le caractère d’un divin et d’un chef super parfaits».

Il est important de noter que lorsqu’un signe est doublé, cela représente une reduplication ou une nature plurielle des signes.

Il y a des signes proto-sumériens derrière le dieu central, entre le dieu à l’extrême gauche du sceau. Le premier signe est une demi-lune qui vous lit ou “Gaze (at)”. Le reste des signes, en lisant de haut en bas, est lu mi tai gun gun a mi mi i be . Tu mi i. Ce passage se lit comme suit:

“Regarde (à) l’homme du pouvoir. Ouvrez le décret divin. Confiez le bénéfice aux êtres humains. Distribuez le décret divin de l’oracle pour être témoin de la parole. Allez-y pour faire une libation (à l’oracle). “

Ce sceau est aussi relatif à l’offre de la libation aux dieux à un oracle. Cet oracle semble parler aux suppliants.

Étant donné le texte sur le sceau, la figure sur le journal représente probablement Anu, le ciel créateur de tous les dieux.Une lecture sumérienne du sceau de la «12 e planète»

La tablette proto-sumérien 4, est à mettre en parallèle avec un cylindre sumérien très intéressant intitulé VA 243. C’est un joint célèbre parce que les théoriciens anciens d’Alien croient que VA 243 décrit la migration d’Annunaki à la terre. Michael S. Heiser, dans “Le mythe de la 12ème Planète: Une brève analyse du Scean Cylindre VA 243″, affirme que ce sceau ne supporte pas la théorie d’une 12 e Planète popularisée par Zecharia Sitchen.

Cylinder Seal VA 243 a été traduit pour la première fois en 1940, par Anton Moortgat. Moortgat a publié sa traduction dans la publication par le Musée Vorderasiatische de Berlin de sa collection de tablettes , Vorderasiatische Rollsiegel («Sceaux de Cylindres de l’Asie Occidentale») par le savant mésopotamien Anton Moortgat. Dr. Heiser fournit une traduction anglaise du texte allemand comme suit:

Ligne 1 = dub-si-ga “Dubsiga” [nom personnel d’une personne apparemment puissante]
Ligne 2 = ili-il-la-à “Ili-illat” [un autre nom personnel, cette fois du propriétaire du sceau]
Ligne 3 = ir3-su “dein Knecht” [Allemand pour “votre serviteur”]

En résumé, la traduction de Moortgat de l’inscription de VA243 se lit comme suit: “Dubsiga, Ili-illat, votre serviteur.”

Bien que ce soit la traduction du Cylinder Seal VA243 par le Dr. Moortgat, ma lecture de VA243 est très différente. J’interprète VA243 en lisant les signes comme Linéaire Sumérien, au lieu de cunéiforme.

Sceaux proto-sumériens 4

Sceaux proto-sumériens 4

Un examen de V243 indique que ce Cylindre était un talisman. En plus des trois boîtes de texte discutées par le Dr. Moortgat, il y a aussi des éléments iconographiques dans le Sceau Cylindrique qui représentent aussi des signes Linéaires Sumériens comme illustré dans la figure proto-sumérienne.

Dans cette traduction du Sceau Cylindre VA243, je ne vais pas déchiffrer et lire les signes étoiles et points. Le sceau se lit comme suit:

“La Divinité a le pouvoir d’élever le décret divin du talisman [pour] cet homme. La profondeur du talisman est de perfectionner le Divin. Dieu parfait les décrets divins de cet homme. Ce talisman commande [ça]. Rends parfait les libations.Faire des libations à l’oracle Pure Estime qui va au Ciel “

Pour résumer, ces tablettes semblent être des talismans de bonne chance rappelant au porteur des sceaux de vénérer leurs dieux – pas de voyager dans l’espace.

Cette discussion sur les systèmes d’écriture sceau proto-sumériens montre clairement que divers anciens de Sumer utilisaient un script syllabique linéaire. Les inscriptions laissées par les Sumériens semblent avoir servi de talismans ou d’amulettes. Les  fravures illustrent la dévotion des Sumériens à leurs dieux et leurs déesses et sont un grand témoignage des grandes civilisations construites par les habitants de Sumer.

Top image: Scène de culte: le culte du dieu-soleil, Shamash. Cylindre-joint en calcaire, Mésopotamie. ( Domaine public )

Par le Dr. Clyde Winters

http://www.ancient-origins.net/artifacts-ancient-writings/reading-so-called-sumerian-seals-relating-gods-outer-space-009737?nopaging=1

Les références:

1. Charles James Ball, chinois et sumérien. Récupéré @ https://archive.org/details/chinesesumerian00balluoft

2. John A. Halloran, page de langue sumérienne. Récupéré le 1/22/18 @ http://www.sumerian.org/

3. Michael S. Heiser, dans «Le mythe de la 12 e planète: une brève analyse du sceau de cylindre VA 243». Récupéré le 1/22/2018 @ http://www.sitchiniswrong.com/VA243seal.pdf

4. Anton Moortgat, Vorderasiatische Rollsiegel. Ein Beitrag zur Geschichte der Steinschneidekunst (= Staatliche Museen zu Berlin) . Berlin, 1940.

5. Vorderasiatische Rollsiegel. Ein Beitrag zur Geschichte der Steinschneidekunst (= Staatliche Museen zu Berlin) d’Anton Moortgat. Revu par: E. Douglas Van Buren, Orientalia, NOVA SERIES, Vol. 10 (1941), p. 155-158. https://www.jstor.org/stable/43582638?seq=1#page_scan_tab_contents

6. Clyde Winters, Déchiffrement archéologique des systèmes d’écriture anciens. Createspace, 2016.

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